ТЕХНОЛОГИЯ ВОЙНЫ

Sevdig · Вт, 04.09.2007, 11:39

ТЕХНОЛОГИЯ ВОЙНЫ

Для того чтобы объяснить людям явление коим является - терроризм, необходимо изначально понять суть терроризма, точнее сказать её основы психологии. Для этого мы опишем терроризм в его изначальном проявлении, точнее скачать теоретические основы психологии терроризма,
1. Теоретические основы психологии терроризма.
1.1. Понятие, методы и основные сферы терроризма.
Дня начала проведем определенную понятийную работу - своего рода поиск наиболее точного понимания сущности, да и значения самого понятия "террор".
Энциклопедический словарь определяет террористический акт как особо опасное государственное преступление, которое "заключается в убийстве или причинении тяжкого повреждения государственному или общественному деятелю или представителю власти, совершенном в связи с его государственной или общественной деятельностью, с целью подрыва или ослабления власти". Зато очень конкретен словарь русского языка С.И. Ожегова. В нем есть "террор" ■ физическое насилие, вплоть до физического уничтожения, по отношению к политическим противникам. Рядом в словаре находим слово "терроризировать" - "устранять террором, насилием", запугать чем-нибудь, держа в состоянии постоянного страха. Тут же, рядом, находился "террорист" - «участник или сторонник актов индивидуального террора". Однако только ли индивидуальною? Террор существует и в массовых формах.
Словарь иностранных слов оказывается несколько точнее. В нем уже есть "террор" - политика устранение подавления политических противников насильственными мерами". Еще жестче определяет террор "Военный энциклопедический словарь" - "Политика устранения и подавления классовых и политических противников всеми средствами вплоть до физического уничтожения". На самом деле все более или менее встает на свои места, если оттолкнуться от буквального, первичного, латинского значения слова "террор" - страх, ужас, то есть в буквальном смысле, террор - это и есть ужас. Ужас же психологически иногда определяется как циркулярное (повторяющиеся и нарастающие) переживания страха. Значит террор - такое повторяющееся и нарастающее переживания страха, которое приводит к ужасу. То есть получалось, что эмоция страха сама по себе вызывает страх, а переживание страх еще больше его усиливает, доводи до - экстремальной стадии ужаса. Ужас- очень сильная эмоция, именно поэтому люди испытывают ее достаточно редко. "Страх - это эмоция, о которой люди думают с ужасом", "И все же страх -реальная часть нашей жизни. Человек может переживать страх в самых разных ситуациях, по все эти ситуации имеют одну общую черту. Они ощущаются, воспринимаются человеком как ситуации, в которых под угрозу поставлено ею спокойствие или безопасность".
Террор-это и есть возникающий в результате некоторых действий (прежде всего, насилия) ужас от утраты человеком спокойствия или безопасности, Таким образом; с точки зрения психологии террор - эта состояние очень сильного страха (ужаса) возникающее как реакция, на некоторые действия, имеющее целью вызвать именно что состояние у всех, в отношении того они осуществляются или же тех, кто является их свидетелем. Значит, террор есть цель и результат используемых для их достижения действий и методов.
Терроризм - это применения насилия или угрозы насилия с целью посеять панику, ослабить положения государства и вызвать политические изменения в обществе в свою пользу.
Терроризм - тактика политической борьбы, характеризующаяся систематическим применением идеологически мотивированного насилия, выражающегося в убийствах, диверсии, саботаже, похищениях и других действиях, представляющие угрозу жизни и безопасности людей.
Террор складывается из террористических актов -отдельных слагаемых звеньев, компонентов, способов и инструментов террора. Б.Пирогов полагает:
"в зависимости от объекта посягательства теракт может быть направлен как против конкретных лиц, так и анонимных жертв, которые не имеют никакого отношения к террористам и их пути до сих пор не пересекались (например, взрывы и угон самолетов, совершение диверсий на промышленных объектах, транспорте и т.п.). В последнем случае террористический акт имеет цель дестабилизировать обстановку в обществе, вызвать панику у людей. Террор в таком случае становится безадресным, его жертвы - случайные рядовые граждане. Террористы в подобных случаях принимают в расчет общественный резонанс» вызванный их действием, за которым следует обвинение в адрес правоохранительных и властных органов, неспособных защитить граждан. Держать население в страхе и неуверенности - это своеобразное проявление власти над обществом в целом".
Террористические акты осуществляют террористы, которые делятся на инициаторов, организаторов и исполнителей таких террористических актов. Чаще всего террористами называются непосредственные исполнители. Террористические методи - это методы осуществления террористических актов и террора в целом. Они могут быть разные, в зависимости от того, с каким именно видом террора мьі имеем дело в тот или иной конкретний момент. Принято говорить, в первую очередь, о физическом, психологическом, идеологическом, зкономическом терроре.
Состояние ужаса можно вызвать, лишив человека спокойствия и безопасности практически в любой сфере - все зависит от того, насколько данная сфера значима для него. Чаще всего, естественно, это происходит в сфере физической, когда возникает непосредственная угроза самой жизни и физической безопасности. Что же роднит разные сферы и методы террора?
Их жестокость, экстремизм, крайность, насильственный характер. Террористические методи -всегда методы насилия. Наконец, терроризм - это обобщенное понятие, обозначающее уже комплексное явление, включающее страх и ужас как цель определенных (террористических) актов и действий, сами акты и действия, их конкретный результати и вес спектр более широких последствий. В обще принятом понимании, однако, терроризм сужается до набора отдельных террористических актов. Политический терроризм понимается только лишь как "систематическое применение ничем неограниченного политического насилия, имеющего целью достижение определенных результатов путем устранения политических противников.
Психологический терроризм - это еще и способ жизни, мьшления и особой деятельности, включая ее мотивы, идеологические обоснования и оправдание тех, кто использует террор как цель (иногда - самоцель) и средство достижения своих потребностей и интересов, то есть террористов.
Есть очевидные сфери, в которых практически все языки мира используют понятия, "терроризм". Так, в частности, достаточно отчетливо выделяются политический, экономический и информационный терроризм. Помимо них существует и терроризм бытовой - обще социальный.
Политический терроризм - это террористические действия разного рода, имеющие целью оказания влияния на политических лидеров,-власти или проводимую ими политику, вьнудить те или иные политические действия или властные решения. В отдельных случаях политический терроризм направлен на устранение неугодных политических лидеров - в том числе и ради изменения политического строя в целом.
Мишенью политического терроризма часто являются символи государства, наиболее значимые общественные нормы и государство как таковое. Чем более политически структурированным и развитым является общество, чем больше у него культурних, материальных и нравственных ценностей, тем более привлекательным оно оказывается для террористов. Дело в том, что в политически организованном обществе, воздействие на политическую сферу оказывается намного более эффективным, чем в обществе, политически не организованном.
Наиболее частый в последние годы метод терроризма - захват заложников, жизни которых предлагаются затем в обмен на более или менее серьезные уступки со стороны властей (например, требуя освобождение из тюрем своих сторонников), - имеет шанс на успех только в тех странах, в которых человеческая жизнь действительно является реальной, а не декларируемой ценностью. В таких странах общество не дает возможности правительству спокойно взирать на гибель попавших в руки террористов сограждан. В тоталитарных государствах такого рода акции крайнє редки: для диктаторов жизнь человека не приставляет особой ценности, и они не склонны менять ее ни на крупные суммы денег, ни тем более на отказ от каких-то своих планов. Захваты заложников - своеобразное свидетельство гуманизации и демократизации общества, становящего обьектом нападения террористов.
Информационный терроризм - прямое воздействие на психику и сознание людей в целях формирования нужных мнений и суждений, определенным образом направляющих поведение людей. На практике под информационным терроризмом обычно подразумевают такое насильственное пропагандистское воздействие на психику, которое не оставляет для человека возможностей для критической оценки получаемой информации. Как правило, откровенно тенденциозной информации, которая добивается своих целей не качеством манипулятивного воздействия, а объектом. Помимо использования официальных средств массовой информации, информационный терроризм опирается на распространение определенного типа слухов. Слухи вообще играют значительную роль в проблеме терроризма. Как правило, они многократно усиливают ту атмосферу страха и ужаса, на создание которой направлены усилия террористов. Среди всех разновидностей слухов наиболее значимыми в рамках информационного терроризма является два вида: так называемые слухи - пугало и агрессивные слухи.
"Слух - пугало" - это слух, несущий и вызывающий выраженные негативные, пугающие настроения эмоциональные состояния, отражающий некоторые актуальные, но нежелательные ожидания аудитории, в которой они возникают и распространяются. Обычно слухи такого типа возникают или откровенно "запускаются" силами, развязывающими информационный террор, в массовое сознание в периоды социального напряжения (террористические акты, стихийные бедствия, война, подготовка военного переворота и т.д.). Их сюжеты варьируются от просто пессимистических до явно панических. Особое распространение такие слухи приобретают в ситуациях сложных социальных и политических реформ, смены власти, режима или социально-политической системы в целом. В подобных случаях появляется ограниченный набор сюжетов, выступающих в качестве стержней пугающих слухов. Некоторые из них видоизменяются в зависимости от культурных, религиозных или национальных традиций, но основная часть остается неизменной.
Наиболее часто встречаются "слухи-пугала", основанные на якобы неизбежном повышении цен на продукты питания, их исчезновении и приближающимся голоде.
"Агрессивный слух" - слух, не просто вызывающий негативные настроения и состояния, отражающие нежелательные ожидания аудитории, а конкретно направленные на стимулирование агрессивного действия. Слухи такого рода возникают в ситуациях острых противоречий, связанных с социальными межгрупповыми и межэтническими, межнациональными конфликтами. Основная функция агрессивных слухов - не просто запугивание, а прямая провокация агрессивных, террористических действий типа геноцида и массовых убийств. Эти слухи строятся отрывочно, "телеграфно". Короткие рубленные фразы сообщают о конкретных "фактах", "взывающих к отмщению". Они несут сильный эмоционально - отрицательный заряд, формируя эффективную общность "мы" ("нормальных людей") в противовес общности "они" ("зверствующих нелюдей"). Такие слухи требуют ответной агрессии. Из последних примеров - слухи о "зверствах федеральных войск в Чечне", распространяемые чеченцами и аналогичные - о "зверствах чеченских боевиков" в отношении федеральных войск.
Экономический терроризм - это различные дискриминационные экономические действия, имеющие целью оказания влияния на экономических конкурентов, социальные группы, а также цели государства и их лидеров ради достижения конкретных экономических выигрышей или, шире, проводимой ими политики, что сводится к осуществлению требуемых действий или принятию нужных решений.
Экономический терроризм осуществляется на различных уровнях. На элементарном уровне в рамках конкретной борьбы между корпорациями. Он может заключатся в игре на понижение стоимости акций конкурента, их скупке, доведения до банкротства и т.д. Создание экономических барьеров, ухудшение условий жизни и снижение её уровня - проявление экономического терроризма одних социально-экономических групп по отношению к другим. На ещё более высоких уровнях экономический терроризм достаточно часто становится инструментом давления в сложных политико-экономических отношениях. Так, достаточно часто используемые на практике экономическая блокада, введение разного рода эмбарго и запретов на ввоз или вывоз тех или иных товаров представляют собой средства экономического насилия, принимаемые для устранения противников и изменения их намерений, в том числе и на международном уровне.
Социальный (бытовой) терроризм - в данный разряд попадают те обыденные явления, которые в привычном смысле не классифицируются как террористические и вроде бы лишены конкретной цели и целенаправленных исполнителей. Бытовой терроризм - это то повседневное запугивание, с которым мы сталкиваемся на улице, в доме, в бытовом общении. Разгул уличной преступности, нарастающий криминалитет общая социальная нестабильность и массовая бытовая неустроенность. Обилие беженцев и эмигрантов, моргинальных элементов, дестабилизирующих жизнь. Шайка подростков, терроризирующих двор; банда "скинхедов", терроризирующих рыночных торговцев; банда рекетиров, терроризирующих малые предприятия в округе и вымогающих регулярную плату за "охрану" от самих себя. Сюда же относится взрывы в местах скопления людей, в транспорте. Здесь же - возникновение эпидемий, отравленная вода в водопроводе или колодцах. В физическом плане - это постоянная угроза жизни и здоровью. В социальном плане - деструкция управления и общественного самоуправления. В психологическом плане результат такой ситуации утрата уверенности в завтрашнем дне, хаотизация сознания, иррациональное состояние психики, деструкция привычного, нормативного, "регулярного" поведения.
Выделим особую, физическую, разновидность социально-бытового терроризма. Это реальное воздействие на жизнь и состояние здоровья людей, создание постоянной угрозы для них. Оно может осуществляться с использованием самых разнообразных средств - от ножа и обрезка трубы до применения взрывчатых веществ и массового биологического или радиационного оружия.
Описанные основные сферы терроризма тесно связаны между собой. Как правило терроризм в одной из них отражается на другой. В итоге все это складывается, прежде всего, на политической сфере как интегрирующей все остальные.
"Террористы способны самым серьезным образом изменить общественную атмосферу, посеять страх, неуверенность, недоверие к институтам власти. Их действия могут быть особенно разрушительны для демократических государств, где раздражение и возмущение граждан вполне может выразиться в поддержке на выборах того, чьим единственным обещанием будет покончить с терроризмом". Другим результатом террористических акций является недоверие правительству, причем вне зависимости от того, какую идеологию данное правительство исповедует, а также недоверие властным структурам, стремление к их изменению и, соответственно, дестабилизация общества.
Существует много причин для проявления терроризма и по разному сочетаться между собой. В основном выделяют экономические, этнические, психологические, социальные и политические причины.
Экономические - это одна из причин возникновения экстремизма, так как идеологи различных экстремистских течений активно используют этот фактор. Как правило, современные экстремисты имеют щедрое финансирование и пользуются этим для вовлечения новых сторонников в свои ряды из бедных слоев населения.
Этнические - одним из лозунгов выдвигаемых экстремистами, могут быть националистические призывы.
Исторические - этнические причины, как правило вытекает из исторических, так как должны существовать предпосылки для возникновения межнациональной и других видов напряженности в каком-либо из регионов.
Психологические - причины вытекают из экономических, этнических, исторических и социальных причин и продиктованы неудовлетворенностью человека или общества ситуацией, сложившийся на данном историческом этапе.
Социальные - можно сказать, что это обще название всех перечисленных причин.
Политические - это использование перечисленных причин самими террористами и теми, кто заинтересован в их деятельности в политических целях. Например, для захвата власти, установление контроля над какой-либо территорией (страной) и тому подобное.

Автор – журналист-религовед Усманов Ленур
_________________
Sevdig

"Единственное, что требуется для триумфа зла - это, что бы хорошие люди ничего не делали."
(Э.Берг)

ranglex · Пн, 10.09.2007, 06:23

Пожалуй, все в точку, но насколько я понимаю, это лишь первая часть статьи/работы. Увидеть бы остальное.

freeman · Чт, 27.12.2007, 02:23

Продолжая начатую тему, читатель смог ознакомится с одной третьей научной работой по психологии терроризма. В данной статье будет описана Психологическая структура террористической деятельности, которая поможет нам в некоторых деталях увидеть определенные действия терроризма.
Психологическая структура террористической деятельности.
Анализ большинства высказываний самих террористов демонстрирует, что террор - не просто "работа" или "профессия". Это нечто больше - определенный способ жизни и деятельности, который целиком захватывает человека и подчиняет его себе. Это понятно: при всей опасности и рискованности террора как сферы занятий он требует подчинения всего человека. Террор не может быть просто увлечением в свободное время, своеобразным "хобби". Иначе же степень риска многократно возрастает, и террорист - любитель обречен на неудачу в конкретном деле и скорый провал вообще. Провал же одного террориста обычно тянет за собой провал всей организации.
Нельзя рассматривать террористическую деятельность и как вполне примитивный бандитизм. Все обстоит значительно сложнее, хотя насилие и составляет стержень такой деятельности, а элементы бандитизма в ней видны невооруженным глазом. Тем не менее терроризм к бандитизму не сводится.
Классик террора Б. Савинков когда-то писал: "Существование террористической организации невозможно без дисциплины, ибо отсутствие дисциплины неизбежно приводит к нарушению конспирации, а такое нарушение в свою очередь неизбежно влечет за собой частичные или общие всей организации аресты. Дисциплина же террористической организации достигается признанием каждого члена организации, в необходимости этой дисциплины для успеха данного предприятия. Каждый должен осознать, что с ослаблением дисциплины организация становится легкой добычей полиции".
Известное так называемое исламское террористическое движение "Хамаз" (лидером которой был шейх Ясин, Палестина, ответвление международной террористической партии именуемой "Братья-мусульмане"), учит своих боевиков: "Успех борьбы зависит от того, насколько нам удастся запугать противника и сломить его сопротивление. Для этого необходимо совершать акции устрашения во имя Аллапа, причем каждая акция должна быть хорошо спланирована и иметь смысл. Планирование подразумевает полную дисциплину, подчинение плану и решениям руководства. Акции должны идти одна за другой: противник ни на минуту не должен чувствовать себя спокойно. Войны Аллапа — борцы, в этом постоянный смысл всей их жизни".
Из сказанного понятно, что жизнь террористической организации в целом, как и каждого террориста в отдельности протекает в непрерывном движении, в котором подготовка террористического акта сменяется его осуществлением для того, чтобы сразу же начался поиск объекта следующего теракта. То есть это постоянная форма жизни и регулярной деятельности.
Всякая деятельность имеет свою психологическую структуру. Согласно базовой схеме А.. Леонтьева, любая деятельность имеет трехгранное строение. Деятельности в целом соответствует мотив-предмет потребности человека, на удовлетворение которой направлена деятельность. Мотив как предмет, удовлетворяющий потребность, обладает двумя функциями. Во-первых, это побудительная функция, побуждающая человека к данной деятельности. Во-вторых, смыслообразующая функция, придающая данной деятельности особый личностный смысл. Деятельность распадается на действия, каждое из которых направлено на достижение целей. Обычно достижение мотива всей деятельности как раз и складывается из реализации цепочки промежуточных целей. Действия в свою очередь, складываются из отдельных операций. Операция - первичная единица деятельности. Это задача, данная в определенных условиях. Решая такие задачи, человек совершает действие. За счет осуществления цепочки действий достигается мотив, то есть осуществляется определенная деятельность.
С данной точки зрения, террор можно представить как особый вид деятельности, основным, главным объективным мотивом, которого является достигаемое каким-либо образом устрашение других людей. Наличие такого объективного мотива, разумеется ни в коем случае не отменяет множества различных субъективных мотивов, которыми руководствуются отдельные террористы. Однако, объективно, именно чужой страх, как мотив, движет действиями террориста и придает смысл всему его существованию. Для достижения точного объективного мотива, то есть дым массового распространения страха, присматривает место совершения будущего террористического акта, решает транспортные вопросы и т.д. Каждое действие распадается на отдельные из его выбора, приобретения, приведение в боевое состояние, проверки, оснащения боеприпасами, маркировки и т.д.
Все, что находится над мотивам, как правило, представляет собой мотивировки - те или иные специально выстроенные или заимствованные у кого-то, усвоенные людьми извне идейно-риторические конструкции, так или иначе объясняющие для них и оправдывающие деятельность террориста, придающие ей некий "высший смысл" и осеняющий её той или иной над личностной идеей. В зависимости от масштаба такой идеи террористическая деятельность приобретает ту или иную идеологическую окраску. Мотивировки могут быть более или менее развернутыми, носить программный, стратегический или конкретно - ситуативный, чисто тактический характер.
Наличие мотивировки не всегда обязательно; иногда люди всё-таки занимаются террором просто потому, что им это нравится. Более того, в террор никогда не идут и насильно" - им занимаются исключительно те, кому нравится подобные занятия. Однако здесь и таится главный вопрос: почему им это нравится? Так или иначе, но в ответе на этот вопрос террорист и обнаруживает своё отличие от обычного убийцы. Для террориста очень важны идейно-риторические компоненты. Он совершает без личностное убийство - в том смысле, что не знает и никак лично не относится к своей жертве. В отличие от обычного уголовника, террорист совершает идейное преступление. И во всех подобных случаях террористы нуждаются в каких-то оправданиях - "без идейное", обычное преступление возможно далеко не для каждого человека. Более того, осознано совершенное чисто уголовное преступление все-таки психологически возможно только для единиц. Как правило, любой убийца в той или иной форме решает для себя сложные нравственные вопросы; он идет и находит иные мотивировки, оправдывающие, как бы "легитимирующие" (психологически "узаконивающие", объясняющие) его преступление если не в юридическом, то хотя бы в житейско-человеческом смысле.
Сложности анализа личностных компонентов деятельности террориста связаны с тем, что эта деятельность принципиально над личностна. Тем не менее, осуществляют её личности. В этом и заключен серьезный парадокс, осложняющий весь анализ. Сами террористы, многократно уверяли, что именно в идейном терроре происходит освобождение "акции" (деятельности) от индивидуально-личностных наслоений. Некая идея (даже просто идеям террора, независимо от наличия или отсутствия его идеологических и политических обоснований) вроде бы освобождает деятельность от личности.
Изучение субъективных самоотчетов и воспоминаний самих террористов явственно демонстрирует: как правило не имеет значение то, кто именно из террористической группы осуществляет конкретное преступление. То есть личный фактор всегда, причем совершенно открыто и вполне целенаправленно минимизировался теоретиками терроризма.
По мнению В. Пирожкова, в какие бы одежды не рядились террористы, какие бы цели ни преследовали (политические -захват власти, смена общественного строя; нравственные -достижение ложно понимаемой ими "справедливости"; экономические — устранение ненавистных конкурентов; религиозные - отстаивание чистоты своей веры; психологические - получить известность, прославиться, оставить след в истории) - за всем этим стоит стремление испытать власть над людьми. Не случайно говорят: власть - всегда власть. Власть над людьми - это своеобразный наркотик, и кто хотя бы раз его "отведал", тот вновь и вновь стремиться к нему. Это показывает и изучение психологии наёмничества, лиц, кочующих из одного конфликтного региона в другой. На определенном этапе их перестают интересовать деньги, неотвратимой тягой обладает сама возможность убивать. Поэтому в процессе занятия терроризмом цель теряется -какой бы справедливой она ни выглядела, а возникает неукротимая жажда испытать власть над людьми"
На основе анализа деятельности наводившей страх на Европу в 1970-х годах террористической группы «Баадера-Майнг» (которая в 1976 году покончила жизнь самоубийством), Г. Ньюман выделил три основных мотива террористической деятельности. "Во-первых, мотив культурологический - по логике террористов, общество надо время от времени "будоражить", лучше всего с помощью крови". Во-вторых, мотив рациональный - террор. Трактуется ими как эффективный инструмент политической деятельности. В-третьих, мотив идеологический - террор выступает как прямо называемое орудие регуляции социальных процессов. Однако Ньюман подчеркивал, что теория и практика терроризма резко расходятся между собой. Теоретический терроризм "равняет", а в социальной практике противопоставляет людей и группы друг другу, ставя между ними стену страха. На уровне личности терроризм как орудие поиска идентичности превращается в орудие её поимки.
В самом обществе виде мотивы участия в терроре делятся на два больших блока: корыстные и бескорыстные. С корыстными мотивами, в общем, все достаточно понятно: террор -действительно, определенная работа; как и всякая работа, она стоит денег и может являться способом добычи средств для существования или продолжения террористической деятельности (хотя в последнем случае она приобретает смешанный характер).
С корыстными мотивами все относительно просто и достаточно понятно. Человека обучают некоторым навыкам, дают аванс и обещают заплатить определенные деньги после того, как он идет выполнит полученное задание. Желая заработать деньги, он идёт и выполняет это задание: взрывает здание, угоняет самолет, убивает политического лидера или производит взрыв в местах массового скопления населения. При такой мотивации, обычно отличающей так называемый профессиональный террористов ("профессиональный" - не значит "опытный"; это, прежде всего означает получение денег за производимую работу), они, в сущности, мало чем отличаются просто от профессиональных киллеров - обыкновенных наемных убийц. Разумеется, сами террористы хотят отличаться от криминала и весьма стремятся к этому.
Для всех террористов, причем особенно для тех, кто занимается этой "работой" из корыстных мотивов, важным является вопрос о мотивировке, то есть о том, как он сам объясняет свои действия не кому-то, а прежде всего самому себе. Убийство человека для большинства людей всегда остается нравственным преступлением, которое (при минимально сохранном интеллекте) требует хотя бы объяснить другим людям. Как известно, потребность в понимании - одна из глубинных потребностей человека, делающая его социальным существом. Однако мотивировки, даже искренние носят всё-таки во многом привносимый, внешний характер по отношению к террористу. Анализ реальных субъективных мотивов, которыми, по их собственным словам, руководствовались люди, хотя бы однажды участвовавшие в террористическом акте, позволяет выделить следующие основные группы таких мотивов. Хотя, разумеется, такое выделение носит достаточно условный характер (в реальной жизни люди, в том числе и террористы, руководствуются сложными мотивационными комплексами, включающими несколько мотивов и хотя бы по минимуму одну мотивировку), расположим их по частоте встречаемости в самоотчетах террористов.
Во-первых, это меркантильные мотивы. Именно они оказываются на первом месте (хотя и не всегда являются единственными в мотивационном комплексе террористов), будучи наиболее широко распространёнными в современном мире на обширном пространстве от Чечни до Афганистана. Террор, как и любая сфера человеческой деятельности, представляет собой на определенном уровне оплачиваемый труд. Соответственно, для определенного числа людей занятие террором - просто способ заработать. И таких людей в современном мире не мало.
Во-вторых, идеологические мотивы. Это более устойчивые мотивы, основанные на совпадении собственных ценностей человека, его идейных позиций с идеологическими ценностями группы, организации, политической партии или любой иной идейно политической силы. Такой мотив возникает как результат вступления человека в некоторую общность или же, возникнув, сам ведет человека в ту общность, которая соответствует имеющейся у него мотивации. В таких случаях террор становится для него не просто средством реализации некоторой идеи, а еще и своего рода "заданием", "поручением", "миссией" со стороны данной общности. Множество существующих идеологических мотивом подразделяются на мотивы идейно-политические, чисто политические, религиозные, социальные, социокультурные и т.д.
В-третьих, мотивы преобразования, активного изменения мира. Это очень сильные мотивы, связанные с пониманием несовершенства и несправедливости существующего мира и настойчивым стремлением улучшить, преобразовать его. Как правило, мотивы такого рода в той иной степени присущи, прежде всего, людям, профессионально занимающимся террором. Их захватывает сам процесс преобразования мира, силовыми способами. На самом деле, даже при наличии соответствующих мотивировок, для них не имеет особого значения та или иная идея, для будущего осуществления которой они действуют. Для них террор и есть инструмент, и цель преобразования мира.
В-четвёртых, мотив своей власти над людьми. Это один из наиболее древних, самых глубинных мотивов. От наших предков, насилие применялось для утверждения личной власти одного над другим. В "снятом" виде это сохраняется в глубине психики террориста. Чем бы он ни прикрывался, какие бы иные мотивы или, тем более, мотивировки он ни приводил, данный мотив в той или иной степени всегда имеет место. Хотя, разумеется, далеко не всякий террорист признается в наличии такого мотива. Тем не менее, через насилие террорист утверждает себя и свою личность, обретая власть над людьми.
В-пятых, мотив интереса и привлекательности террора как сферы деятельности. Для определенного числа, особенно из числа лиц обеспеченных (которых не волнует меркантильные мотивы) и достаточно образованных (не заморенных идеологически), террор бывает интересен просто как новая, необычная сфера занятий. Их занимают связанный с террором риск, разработка планов, возможные детали подготовки к террористическому акту, нюансы его осуществления. Соответственно, такие люди и избирают террор в качестве сферы приложения своих сил.
В-шестых, "товарищеские" мотивы эмоциональной привязанности в разработанных вариантах -от мотива мести за вред, нанесенный товарищами по борьбе, единоверцам, соплеменникам, родственникам, соратникам по политической деятельности и т.д., до мотивов традиционного участия в терроре потому, что им занимался кто-то из друзей, родственников, соплеменников или единоверцев. Тогда в террор идут, что называется "за компанию". Эта группа мотивов основана на сугубо эмоциональных факторах и обычно не имеет никаких рационализирующих мотивировок. Руководствующиеся такими мотивами люди занимаются террором, совсем не вдумываясь в то, зачем и почему они это делают. Ими движут эмоции, им все ясно.
В-седьмых, мотив самореализация. Это - парадоксальный мотив. С одной стороны, самореализация - удел сильных духом людей, наиболее полное осуществление личности, её полная самоотдача, растворение человека в террористическом акте, вплоть до самопожертвования. Однако, с другой стороны, такая самореализация - признание ограниченности возможностей и конспирация несостоятельности человека, не находящего иных способов воздействия на мир, кроме насилия и деструкции. Такая самореализация, оборачивается самоуничтожением, означает прежде всего, признание факта психологической деструкции личности.
Сравним выделенные нами мотивы с тем, что в литературе обычно называется "стремление к реализации деформированных социальных потребностей". Мотив - это всегда предмет некоторой потребности человека. Значит, за тем или иным мотивом террористической деятельности действительно лежит та или иная, вполне возможно, деформированная потребность. Криминологи и правоведы считают, что деформируются прежде всего социальные потребности -в общении, товариществе, уважении, признании, самоутверждении. Собственно говоря, проблема и состоит в том, что в некоторых случаях эти нормальные человеческие потребности искажаются, извращаются, переходит в стремление к превосходству над окружающими, навязыванию своей воли, насилию над другими людьми. "Из деформированных потребностей вытекают антиобщественные цели, преследующие в противоправном поведении, направленном на их удовлетворение. Так, в 68% случаев насильственные преступники стремились к установлению отношений авторитарной власти (подчинения, превосходства и страха).
Таким образом, максимальная операционализация террористической деятельности ("террористической работы") обезличивает её, делает максимально над личностной - во всяком случае, в идеале самих террористов. Жизнь, однако, берет свое: нет и не может быть над личностной деятельности. Террорист - это далеко не бездушный робот. Это не просто разрушительная машина, способная осуществлять свои деструктивные функции бессмеренно и без личностно. Главное, без чего никогда не может действовать человек, - это мотив его деятельности, придающей ей личностный смысл.

Автор журналист-религиовед - Усманов Ленур

freeman · Ср, 09.01.2008, 09:18

1.3 Психология террористической группы

Наиболее частая ошибка заключается в том, что в качестве ''типовой модели'' принимаются относительно немногие ''удачливые'' террористические группы и игнорируются многие менее ''удачливые'', но потенциально не менее опасные.
Имея в виду именно ''удачливые'' группы, по сути, военизированные подразделения боевых организаций. Л.Гозман рисует предельно драматичные картины: ''Эти группы замкнуты, и вхождение в них означает признание права других людей на тотальный контроль за своей жизнью, в том числе за личной, включая интимные отношения''.
Правда, это верно не для всех террористических групп. Тем не менее, в результате действительно возникает ощущение монолитной группы соратников. В ряде террористических организаций реально существует культ погибших товарищей: каждый террорист должен знать, что если он погибнет, к его имени будут относиться также бережно.
Например: в результате уничтожения лидера террористической партии «Хамас» - шейха Ахмеда Ясина, некоторые родители назвали своих новорожденных детей - Ахмед Ясин, в честь погибшего их лидера, как в знак уважения к его действиям. Подчеркнем: такие традиции существуют в террористических организациях, но не в группах, которые реально просто не имеют возможностей для создания каких-либо культов.
Личностные особенности и особенности организации сообществ террористов накладывают отпечаток и на их деятельность. В частности, для их обсуждения характерен широко известный в социальной психологии феномен сдвига риска, состоящего в большей рискованности группового решения в сравнении с суммой решений индивидуальных. Группа принимает все более рискованные планы, ставит все более дерзкие задачи. Объектом террора становится все более значимые фигуры или символы, и в конечном счете группа заканчивает свое существования, столкнувшись с профессионально организованным сопротивлением государства.
Анализ показывает, что террористическая группа представляет собой одну из разновидностей так называемой промежуточной группы – понятие, введенное Л.Яблонским на примере исследование более тридцати разнообразных шаек и банд делинквентов в Нью-Йорке. Два из них занимались действиями, которые вполне квалифицируются как терроризм на этно-религиозной основе.
Террористическая группа, как особого типа шайка или банда, относится к ''промежуточной группе'' потому, что занимает промежуточное место на шкале, заданной двумя полюсами. ''На одной крайней точке мы видим высоко организованный, сплоченный, функционирующий коллектив лиц как членов социальной группы. На противоположной крайней точке мы имеем сборище лиц, характеризующихся анонимностью, беспорядочным руководством, основывающим свои действия на эмоциях, и, в некоторых случаях, представляющее собой разрушительный элемент в рамках социальной системы, в которую оно входит.
Те образования, которые не представляют собой ни совершенно сплоченные, интегрированные группы, ни беспорядочные, плохо функционирующие сборища или толпы, соответствуют понятию ''промежуточная группа''. Такие группы отличаются рядом специфических особенностей.
Во-первых, это расплывчатое определение роли, которую играют члены группы. Вопросы самоопределения всегда актуальны и остры для террористов. С одной стороны, они могут квалифицировать себя как ''борцов за свободу'' или ''священных мстителей''. С другой стороны, они вполне осознают анти-правой и даже криминальный характер своих действий. Прямое самоопределение как ''боевиков'' и даже ''террористов'', ''работников террора'', является скорее исключением, чем правилом.
Во-вторых, ограниченная сплоченность такой группы. В конечном счете, террористическая деятельность – временное занятие. Как правило, террористическая группа формируется для выполнения одной, редко нескольких акций. Она не может функционировать постоянно (в отличие, скажем, от террористической организации, носящий более долгосрочный характер). Кроме того, опасный характер террористической деятельности уменьшает время её существования. Всё это ограничивает возможность сплоченности членов такой группы. Несмотря на заверения ряда известных террористов в преданности товарищам, обратим внимание: как правило, речь идёт о ''товарищах по борьбе'', ''товарищах по организации''. Речь о конкретных ''понедельниках'', соучастников группового исполнения террористической акции, идет редко.
В-третьих, непостоянство состава. Действительно, состав группы, действующей в экстремальных условиях, неизбежно часто меняется. Известны многочисленные примеры того, как даже в ходе подготовки одного террористического акта кто-то вольно или невольно выбывает из членов группы, и тогда приходилось срочно находить замену.
В-четвёртых, с непостоянством состава связан фактор текучести членов группы. Это лишает возможности появления стабильной внутренней структуры отношений между членами группы. Хотя, как уже говорилось, в такой группе всегда есть жесткая структура функциональных обязанностей.
В-пятых, с предыдущими факторами связана ограниченность ожиданий в отношении членского состава. ''Кадровый резерв'' любой террористической группы предельно ограничен, и члены группы прекрасно знают об этом.
В-шестых, минимальная согласованность норм поведения внутри группы. Действительно, максимум, что обычно объединяет членов террористической группы, - это достаточно жесткая согласованность функциональных обязанностей (разделение труда в рамках подготовки и осуществления террористического акта) и наличие некоторой общей идеи, которая придает смысл террористической деятельности. Все остальное – моральные нормы, нормы общения, личного поведения и т.д. – согласованно на минимальном уровне.
В-седьмых, относительно беспорядочное руководство. В такой группе обычно нет стабильного лидера или, тем более, формального назначенного руководителя. Как правило, непосредственное руководство осуществляется средними, вполне заурядными лицами, которые не могут обеспечить систематического руководства. Отдалённая фигура руководителя организации вынуждена пользоваться даже в ущерб эффективности деятельности группы.
Немногочисленные попытки социально-психологического изучения структуры ''промежуточных групп'' позволяют выделить три уровня в организации членства. В центре группы на первом уровне находится психологически эмоционально неустойчивые члены группы – вожаки. Это те люди, которым шайка нужна больше всех. Это ядро, главная цементирующая сила таких групп. Именно они удерживают или даже сколачивают группу и заставляют её действовать, постоянно планируют, замышляют и организовывают её действия. Они служат если не стратегическим (это функция руководства всей организации), то тактическим центром деятельности промежуточной группы.
В качестве второго уровня промежуточной группы обычно фигурируют лица, заявляющие о своей принадлежности к группе, однако активно участвуют все деятельности только в соответствии со своими эмоциональными потребностями.
На третьем уровне структуры группы находятся периферийные члены, участвующие в её деятельности от случая к случаю и редко отожествляющие себя с группой. Как правило, это ''вспомогательный персонал'', ''пособники'' террористов. Они могут принимать участие в террористическом акте, в основном, в результате стечения обстоятельств, причем ни они сами, ни другие члены группы не считают их равноправными членами. Часто террористические группы используют таких людей ''в темную'', не делясь с ними всей имеющейся информацией и легко ''сдавая'' их властям в случае опасности для основной группы.
Размеры террористической группы, как правило, определяются руководством всей организации, если группа является её частью. В тех случаях, когда речь идет о самостоятельных террористических группах, размер зависит от задач конкретной организации, эмоциональных потребностей основных членов группы.

Автор: журналист-религовед Усманов Ленур.
Продолжение следует…

freeman · Вс, 13.01.2008, 05:48

Терроризм вызывает терроризм, и поэтому террор практически неизбежен. На фоне всех нынешних постоянных и повседневных призывов к непримиримой борьбе с терроризмом такое мнение рискует остаться непопулярным. Борьба с терроризмом дело бессмысленное и бесполезное. Когда на улицах гремят взрывы, а число террористических организаций множится буквально на глазах, и они насчитывают сотни членов (как это имеет место в сегодняшней России, Палестине и прилегающих к ней странах), бороться с терроризмом бесполезно. Это уже не просто терроризм – это война.
В место того чтобы бороться со вставшим на ноги, сформировавшимся терроризмом, давайте попытаемся заняться более реальным делом: устранением потенциальных причин терроризма. Это намного продуктивнее.
Терроризм лучше ''профелактировать'' заблаговременно, уничтожая его ''в пеленках'' или даже ''в зародыше'', чем бороться с ним потом, когда он вырастет и встанет на ноги. Однако это не значит, что не надо вести борьбу со сложившимся терроризмом.
Борьба со сложившимся терроризмом тяжела, всегда высоко затратна и, в целом, малоэффективна. Террористы всегда имеют преимущество ''первого хода'': вначале они совершают террористический акт, а потом их начинают искать, ловить и наказывать. Всегда задним числом вводятся необходимые меры предосторожности и контроля. Это делает борьбу с терроризмом «вечной» – тем более, что любые четкие антитеррористические действия постепенно находят эффективное противодействие.
К сожалению, общество до сих пор умеет бороться с насилием только насильственными методами – а это значит, что такая насильственная борьба с террористами будет представлять собой практически постоянный «бесконечный» процесс.
Люди вынуждены отвечать насилием на насилие. Но сводить всю борьбу с терроризмом исключительно к ''возмездию'' является роковой ошибкой. Сводить все только к спецслужбам – противопоставлять террору – террор, и не более того. И тогда весь вопрос сводится в место сути всего лишь к игре в слова: что назовем террором, а что – антитеррором.
С точки зрения психологии терроризм – понятие достаточное относительное, как относительно и само понятие ''террор'', то есть – ужас. Исторически представления о том, что есть ужасное, а что напротив, прекрасное, многократно менялись. Менялись и представления о том, чем конкретно можно ужаснуть людей. В своё время ужасной считались смерть на костре. По сравнению с этим современные способы умерщвления людей можно считать гуманными.
Точно так же меняются и представления о терроризме. Растет общий уровень гуманности. Отказываясь от применения смертной казни, многие государства становятся менее террористичными и репрессивными по отношению к своим гражданам.
В самом конечном счете, терроризм – это, прежде всего, самозащитная реакция политического, социального, религиозного, экономического и т.д. меньшинства против тех или иных действий большинства. Но и в том, и в другом случае терроризм возникает тогда, когда исчерпаны все возможности диалога.
Из описанного выше вытекают причины возникновения терроризма, а также и основные пути предотвращения его развития. Это, прежде всего, социально-психологические антитеррористические соображения.
Первое. Всегда необходимо сохранять возможность диалога с террористами, то есть ''держать дверь открытой'' для контактов такого рода. Потенциальные террористы должны иметь возможность заявить о себе, донести свои требования, помимо организации и осуществления террористического акта. Это возможно, если терроризм носит групповой, организованный характер, но крайне затруднительно в случаях индивидуального терроризма.
Для профилактической работы в рамках индивидуального терроризма необходима система специального антитеррористического воспитания молодёжи – то, что на Западе давно называют ''воспитанием в духе мира''.
Второе. Государства не должны быть слишком экстремистскими ни по отношению к своим гражданам, ни по отношению друг к другу. Экстремизм порождает экстремизм.
Третье. Реальное предупреждение терроризма обычно заключается в эффективном воздействии на его самые глубинные ''корни''. Это идеологические, религиозные, социальные, политические и геополитические корни. На этапе появления радикальных идеологических конструкций полезно вести разъяснительную работу – хотя бы для того, чтобы предостерегать сторонников таких идеологий от излишнего радикализма.
Даже в условиях самой развитой демократии, государство никогда не может снимать с себя идеологическую функцию. Социальные корни терроризма обычно связаны с социальным и экономическим неравенством. Понятно, что полная ликвидация такого неравенства – социалистическая или коммунистическая утопия, связанная с никогда не реализуемой идеей достижения социальной однородности.
Экономические корни – это не столько само по себе экономическое неравенство людей (оно, практически, постоянно). Сколько либо не привычность такого неравенства, либо его слишком открытый, вопиющей и потому раздражающей людей характер. Бедные не любят богатых – что, впрочем, взаимно. Однако террористические акты друг против друга они устраивают не всегда, а лишь тогда, когда разрыв между самыми богатыми и бедными становится слишком большим, психологически непреодолимым, или когда одни люди слишком откровенно нарушают экономические интересы других. Экономические корни терроризма могут принимать международный характер.
Политические корни терроризма обычно связаны с неравномерным распределением внутри государства.
Геополитические корни терроризма связаны с различными интересами государств и взаимоотношениями между государствами. Противоречивые интересы, обостренные взаимоотношения очень часто порождают межгосударственный терроризм.
Четвертое. Даже самое демократическое государство не должно допускать, чтобы демократии было слишком много. Демократия часто становится обратной стороной терроризма, многократно усиливая повседневные жизненные риски и предоставляя террористам слишком много свободы для их деятельности. Особенно если они переходят от тоталитаризма к демократии.

Автор: журналист-религовед Усманов Ленур.

freeman · Чт, 31.01.2008, 03:04

Технология войны
Название своих статей под заголовком «Технология войны» взята не случайно. Объяснить людям события происходящие в странах СНГ, в том числе и в Крыму, в связи с так называемым развитием международного исламского терроризма в двух словах не возможно. Поэтому, рассматривая данную проблему, придется разъяснить по темам.
В первой теме состоящих из четырех статей были рассмотрены некоторые аспекты Психологии терроризма.
Во-второй теме будем рассматривать структуры экстремистких организаций и партий. Также состоящих из четырех статей.В третьей теме рассмотрим некоторые события в Крыму.
МЕЖДУНАРОДНАЯ ТЕРРОРИСТИЧЕСКАЯ ПАУТИНА
Различные террористические организации подносят нам, что не имеют никакого отношения к другим организациям, при этом каждая из них обвиняет друг друга в ерести. Примером может послужить так называемые партии: «Джамаат Исламия» - «Братья мусульмане», «Хизб ут-Тахрир», «Аль-Каида», организации именуемые: «WAMY» (Всемирная Ассамблея Исламской молодёжи), «Зам-Зам», «Бирлик», «Ас-Сунна», «Арраид», издательские фонды: «Сантлада», «Горизонт», «Аль-Баян» и т.д. Большинство людей рассматривают эти организации, как независимые друг от друга.
Однако, читателю придется убедиться в обратном, но не сразу.
Следует сказать, что США и Англия разработав и внедрив, эти организации в действии некогда не откажутся от них. Наивно думать, что все они самостоятельны.
Вначале ознакомимся с историей зарождения этих организаций.
1.Партия именуемая «Джамаат Исламия» в переводе - «Братья мусульмане», была образована в Египте в 1928 году. Изначально действовала как религиозно-политическая организация. Занималась просветительской и благотворительной деятельностью. В дальнейшем к партии примкнул Саид Кутуб, который использовал организацию для решения собственных проблем. Своими ораторскими способностями самостоятельно толковал Священную Книгу мусульман. Искажая значение Сур Кор'ана, Сайид Кутуб назвал всех правителей и их подданных, кто судил не по Шари'ату хотя бы в одном вопросе, – неверующими, даже если во всех остальных вопросах они соблюдали Шари'ат. 1.Сноска «Шари'ат – с арабского означает Законы Божьи изложенные в Коране» В настоящее время ни в одной абсолютно мусульманской стране нет правителя, который судил бы только по Шари'ату, хотя многие вопросы решаются в соответствии с Законами Божьими, как развод, наследство, бракосочетание, завещание и т.д. Несмотря на всё это, Сайид Кутуб и его последователи обвинили правителей и их народы в неверии и объявили: «Что их можно убивать любыми способами, независимо от того, будь это взрыв, расстрел или другой вид уничтожения, за исключением тех, кто следует их убеждениям и восстаёт против правителей». По своим убеждениям Сайид Кутуб следовал убеждениям хариджитов, которые в своё время называли мусульман кефирами (неверующими) за совершение греха, как например, прелюбодеяние, употребление опьяняющих напитков, суждение не по Шари'ату.
По своему собственному признанию, Сайид Кутуб был атеистом одиннадцать лет. После этого примкнул к т.н. партии «Братья-мусульмане», которая была основана шейхом Хасаном аль-Банна. Сайид Кутуб со своими сторонниками попали в заблуждение из-за не правильных религиозных заключений. Шейх Хасан аль-Банна, узнав о том, что они в заблуждении, сказал: «Они не братья и не мусульмане».
Доктор Мухаммад аль-Газалий, который был одним из последователей шейха Хасана аль-Банна, упомянул в своей книге «Мин м'алим аль-хакк» стр.264 следующее: «Сам наш учитель Хасан аль-Банна в начале основания организации знал, что многие из тех, кто примкнул к партии из числа легкомысленных студентов, авторитетных лиц, которые искали только места, где они могли бы провести время, не подходят для серьёзных дел».
Тогда Хасан аль-Банна организовал «скрытое специальное подразделение», куда привлёк молодых и самых способных ребят, тренируя их физически, морально, обучая общаться с оружием. Это делалось с целью противостояния оккупантам. Но, к сожалению, со временем это «специальное подразделение» превратилось в разрушительное оружие, направленное против самой партии. Потом члены «подразделения» начали убивать друг друга и вскоре превратились в очень опасный и разрушительный инструмент террора в руках тех, кто не знает Ислама, подобно Сайид Кутубу и тех, кто за ним следовал.
Сайид Кутуб – индиец по происхождению, родился в 1905 году в Египте, жил в США. По профессии журналист. Был марксистом, возглавлял «Ассоциацию» под т.н. «сеидами». Несколько лет сидел в тюрьме, там же начитался различных книг по Исламу, в результате чего к нему пришла идея произвести революцию, используя при этом религию Ислам, для своих целей.
Для реализации своего проекта Сайид Кутуб вступил в т.н. партию «Братья-мусульмане». Став лидером этой партии, начал писать книги революционного и экстремистского характера под исламскими названиями. При этом он пренебрегал толкованием и мнениями исламских учёных. За тем партию реформировал в т.н. «Ассоциацию Братьев-мусульман», цель которого была в том, чтобы расширить свою идеологию в других странах. При этом образовались целый ряд группировок входящих в центральную т.н. партию «Ассоциация Братьев-мусульман. А именно, т.н. партии: «Братья-мусульмане» (Сирия), «Хамас» (Палестина), «Джамаат исламия» (Египет) «Хизб ут-Тахрир» и т.д. При этом все действия происходили под контролем спецслужб ЦРУ и МИ-6.
Последователи Сайида Кутуба придумали для себя множество названий и имён. Сорок лет назад они были известны как т.н. партия «Братья-мусульмане» в Египте, в Ливане их знали как «'Ибадур-Рахман» (Рабы Божьи). В 1965 году Сайид Кутуб выпустил книгу под названием «Вехи в пути». Она является настольной книгой современных экстремистов. Напомню, что именно под влиянием Сайида Кутуба и его приверженцев «Ассоциация» стала экстремистской, широко использующей террористические методы. Опасность деятельности этого идеолога заключалась и в том, что в 60-х годах он оказывал большое влияние на египетскую молодёжь. В своей книге «Художественное иллюстрирование Кор'ана» Сайид Кутуб неоднократно проводит неверную мысль, что представители власти, хотя бы в незначительной степени отклоняющиеся от законов Шариата, являются кяфирами, а люди, не соблюдающие в повседневной жизни предписаний Кор'ана или обращающиеся к другому источнику, кроме него, не считаются мусульманами. Подобной точки зрения придерживался Ибн Таймия, а до него – хариджиты. Также Сайид Кутуб призывал уничтожать государственные системы и осуществлять революцию.
После покушения на президента Египта Гамаля Абдель Насера, организация была разгромлена, многих её членов посадили в тюрьмы. А самого Сайида Кутуба казнили власти Египта. После чего большинство её членов скрывались в Королевстве Саудовская Аравия. Во время переговоров со спецслужбами КСА, был заключен договор сотрудничества. Тем самым образовался своеобразный тандем, при котором финансирование партии перешло в ведомство спецслужб КСА, а распространение идей ваххабизма на членов партии т.н «Братья-мусульмане». После чего партия приобрела себе статус – международной. При которой была поставлена задача создания международной паутины. Принцип заключался в том, что партия организует во всех странах свое представительство. При этом следует открывать различные фонды, издательские центры, организации, партии. Во избежания провала, названия партий, организаций и фондов должны иметь различные имена и свои под структурные организации. Тем самым придаст видимость для населения, что различные фонды, издательские дома, партии, центры и иные организации являются не единым целым, а как независимые структуры. При этом была создана система для развития террористических партий. Главенствующей в развитии сети террористических партий во всем мире, стала организация именуемая под английской аббревиатурой «WAMY» (Всемирная Ассамблея Исламской Молодёжи). Т.н «WAMY» была зарегистрирована в Саудовской Аравии в 1972 году.Структура организации т.н. партии «Братья мусульмане» Главное лицо этой партии –верховный наставник (Аль-муршид аль-аам). Эта организация имеет четкую иерархическую структуру. С 1996 года наставник избирается сроком на шесть лет (ранее этот срок не был ограничен). Согласно уставу партии, кандидатом на пост верховного наставника может выдвигаться активный член движения, достигший сорока лет и имеющий стаж пребывания в организации не менее 15 лет. Для утверждения кандидатуры верховного наставника необходимо заседание верховного совета, состоящего из 30 членов и являющего высшим законодательным органом «Ассоциации». Вторым лицом в «Ассоциации» является заместитель верховного наставника (Наиб аль-муршид аль-аам).
Высший исполнительный орган партии – кабинет наставника (Мактаб аль-иршад), работой которого руководит Верховный наставник. Для выполнения наиболее ответственных поручений, а также для организации массовых беспорядков и террористических актов, существует специальная организация «Ат-Танзым аль-хас», члены которой проходят специальный отбор и обучение и являются, как правило, великолепными конспираторами, всячески скрывая свою принадлежность к «Ассоциации». Подобным образом организовано управление движением и в его филиалах в различных странах.
Члены «Ассоциации» разделяются на четыре основные категории.
Первая – «помогающие». Это те, кто не прошел обряд формального вступления в братство. Они как бы проходят испытательный срок.
Вторая – «присоединившиеся», то есть официально принятые в ряды организации.
Третья – «действующие члены». Это те, кто доказал свою преданность организации на практике.
Четвёртая – «братья, борющиеся за общее дело». Они составляют руководящее ядро организации. Движение возглавляет комитет в составе 28 человек.2.Сноска – «Осторожно Экстремизм» Людмила Маевская На данный момент генеральным секретарём международной террористической партии именуемой «Аль-Джамаат Аль-Исламия» (Братья мусульмане) является Фейсал Мауляви. Члены высшего звена партии являются «Массонами».
Некоторые теракты, совершенные представителями этой организации Как уже упоминалось в так называемой организации «Братья-мусульмане» существуют политические и террористические подразделения. К террористическим, например, относятся так называемые группировки «Аль-Джихад», «Аль-джамаат аль-исламийя» и «Асбат аль-ансар». В феврале 1998 года эти группировки вошли в состав объединенной группы, организованной Усамой Бин Ладеном. Подготовка боевиков осуществляется поэтапно, в специальных лагерях. На первом этапе преподают: основы конспирации, методы ухода от наблюдения и преследования, вождение автомобиля, ориентирование на местности, топографию и методы оказания первой медицинской помощи. На втором – обучают владеть оружием, технике диверсий и совершению вооруженных налетов. На третьем – проверка полученных знаний на практике.
Опишем некоторые теракты, совершенные членами этой организации. В 1979-1982 годах в Сирии «братья» путем террора пытались придти к власти в этой стране. В июне 1979 года они расстреляли курсантов военного училища в Хабале. Потом в течение года убили свыше ста чиновников, журналистов и полицейских. Представители этой организации убивали и духовных лиц. В Сирии муфтием был шейх Мухаммад Аш-Шами, который выступал против их идеологии и поддерживал связь с правительством для решения проблем народа. Однажды ночью в мечеть, в которой он находился вместе со своим помощником, ворвались вооруженные люди и убили их. Также представителями этой партии (организация «Асбат аль-ансар») в августе 1995 года в Ливане был убит председатель ассоциации «Исламские благотворительные проекты в Ливане и за рубежом» шейх Низар Халаби. Также «Асбат аль-ансар» планировала совершение терактов против российских объектов в Ливане. В ливанской газете «Нида аль-Ватан» сообщается: «Группировка «Асбан аль-ансар» объявила о том, что завершена подготовка необходимого количества людей для выполнения операций против российских объектов в Ливане». 3.Сноска – там же.
Автор –Усманов Ленур
Продолжение следует

freeman · Пт, 29.02.2008, 11:36

2.Организация именуемая «WAMY»
Организация именуемая «WAMY» (Всемирная Ассамблея Исламской Молодежи), была зарегистрирована в 1972 г. в городе Эр-Риаде (Королевство Саудовская Аравия), подчинена министру образования Саудовской Аравии и действует под контролем «Всемирной исламской лиги», а также при полном контролем спецслужб КСА, ЦРУ и МИ-6. Имеет представительства во всех странах мира, и действует под маской просвещения среди молодежи. Основная деятельность организации заключается во внедрении агентов спецслужб, для проведения мониторинга и дальнейшего развития экстремистских групп. Организация является основным спонсором всех террористических партий в мире. Штаб-квартира «WAMY» находится в одном из пригородов Вашингтона. Президентом и казначеем «WAMY» является Абдуллаh Бин Ладен – родной брат Усамы Бин Ладена. После событий 11 сентября казначейство США не заморозило счета этой организации, по словам работников ведомства, «WAMY» собирает деньги на благотворительные цели. В тоже время пакистанские власти недавно выдворили из страны представителей WAMY. Индия заявила, что WAMY финансирует структуры, причастные к терактам в Кашмире. Правохронительные органы Филиппин обвиняют организацию в предоставлении средств для проведения акций, направленных на дистабилизацию страны. В России WAMY запрещена из-за финансирования террористов в Чечне. ФБР тоже занималось деятельностью этой организации и даже следило за Абдуллаhом Бин Ладеном. Существует секретный документ под индификационным номером 199IWF213589. Это отчёт спецагентов, которые вели наблюдение за этим человеком. Однако по каким-то причинам они сбились со следа. Возможно, им кто-то помешал. Адвокат Майкл Вайлс заявил: «Меня это не удивляет. Работу агентов срывает начальство, после того как позвонит большая шишка из Вашингтона и отдаст соответствующее распоряжение». И вот, как оказалось, для следователей установлены достаточно четкие рамки. Если бы их не было, то цепочка связей могла бы вывести ФБР на Президента США Джорджа Буша.
Справка: Буш-младший двадцать лет назад заработал свой первый миллион в нефтяной компании, которую частично финансировал Салим, главный представитель семьи Бин Ладенов в США. В юности Джордж занимал пост директора филиала корпорации «Карлайл», а его отец был советником в этой фирме. Естественно, оба Буша за свою работу получали деньги. Через несколько лет после своего образования корпорация стала одной из самых влиятельных в США. Частью активов этой фирмы владели Бин Ладены. Их доля была продана сразу после событий 11 сентября. 1(«Осторожно Экстремизм» Людмила Маевская)
Следует сказать, что эта организация самая опасная среди всех террористических организаций в месте взятых. Так как именно она развивает террористические организации внедряя идеологию ваххабизма и других сект. Так называемая «WAMY» является главным центром управления, для террористических организаций, поэтому вычислить её очень трудно. Высшее руководство всех террористических партий обязано скрывать принадлежность к «WAMY» в их финансировании, и физически уничтожать тех, кто будет пытаться раскрыть связи между «WAMY» и иными организациями, партиями, фондами, издательскими домами.
Приведу вам небольшой пример развития ваххабизма в России. Агенты именуемой «WAMY» прибыли на территорию России под видом иностранных студентов желающих обучаться в вузах страны на различные профессии. При этом провели мониторинг в мусульманской среде. В результате чего, открыли своё представительство во многих городах России, а также под структурные ей филиалы с различными названиями. Проводя различные благотворительные акции оказывая финансовую и идеологическую помощь, зомбировали себе сторонников из местного населения. Используя их положения в мусульманской среде, внедрили их на руководящие духовные должности, в результате чего у них появилось возможность воздействовать на массы мусульман в этих местах. Основным местом их базирования был именно Дагестан. Точнее сказать Хасавьюртовский район, село Первомайское, идеологом и руководитель на тот момент был Багауддин Мухаммад. Он же автор книги под названием ''Намаз'' (Молитва). Эта книга сыграла главную роль в развитии ваххабизма, так как информация заложенная в ней является полной идеологией ваххабизма. На данный момент она также опасна как и раньше. Именно Багауддин Мухуммад был главным куратором в развитии ваххабизма на территории Чечни, а также как вы уже знаете из СМИ создания ваххабисткого государства на территории Дагестана, объединив при этом несколько сел. Приведу маленькую справку:
Багауддин Мухаммад в начале 90-х годах установил связь с агентами «WAMY», в дальнейшем стал идеологом ваххабизма. Под видом медресе и исламских университетов открыл на территории Дагестана ряд ваххабистких центров. В селе Первомайское, Хасавьюртовского района, был открыт филиал «WAMY» и его издательский фонд ''Сантлада''. Издал свою книгу под названием ''Намаз'', а также напечатал книги Саида Кутуба, Абу Аль Аля Аль Маудуди, Фатхи Якана, и т.д. тиражом более двух миллионов, часть которых направлялась в Крым. В результате негативного явления ваххабизма в Дагестане. Для разъяснения местным мусульманам различия между Исламом и ваххабизмом, был приглашён муфтий Украины шейх Ахмад Тамим, в качестве эксперта. Который, при споре с Багауддином Мухаммадом, установил, разъяснил и доказал Дагестанским мусульманам, что Багауддин является ваххабистом, а также все его действия направлены против Ислама. Согласно утверждениям муфтия Украины шейха Ахмада Тамима, были закрыты все ваххабисткие центры на территории Дагестана, в последствии Багауддин был объявлен в розыск. При этом следует напомнить вам, что совсем недавно 21 августа 1998 года перед пятничной проповедью возле главной мечети Махачкалы, от рук ваххабитов был убит Муфтий Дагестана –хаджи Абубакар. Убийство муфтия произошло террористическим методом, заложил бомбу под его машину. И вот опять на наших глазах происходит тоже самое убийство. В день победы 9 мая 2004 года на стадионе, во время выступления на трибуне президента Чечни –Ахмеда Кадырова, был совершен террористический акт, унесши жизни многих людей, в том числе и хаджи Ахмеда Кадырова, который также был и духовным настоятелем Чечни, являясь в своё время муфтием чеченского народа. Оба муфтия были зверски убиты за то, что вели войну против ваххабизма, убиты за то, что старались не допустить войны мусульман против христиан.

Хотелось бы услышать отзывы и критические замечания читателей на предлагаемую тему.
По всем вопросам обращаться на почту e-mail: usmanovlenur@yandex.ru.
С уважением, Усманов Ленур.

freeman · Вс, 09.03.2008, 01:02

Технология войны Анализ Ситуации.
Данная статья уже печаталась на страницах газеты «Русский Севастополь». Статья выходила под псевдонимом Ренат Халилов. В виду того, что редакция газеты, из-за боязни перестала публиковать мои статьи, то продолжение будут выходить в интернете.
ВАХХАБИТЫ В КРЫМУ: МИФЫ И РЕАЛЬНОСТЬ
Нам пишут:
Я читала статьи Рената Халилова, посвященные деятельности ваххабитов в среде крымских мусульман. То, о чем он пишет, наводит на более чем тревожные мысли: неужели в Крыму действительно готовится вооруженный конфликт? Неужели русским действительно придется воевать с крымскими татарами? И как этой ситуации можно избежать? Эти публикации заставляют ещё раз переосмыслить то утверждение, что войны всегда затевают в угоду собственным интересам отдельные бандитские или политические кланы, а воюют все же народы. Спасибо автору за то, что в нынешних условиях замалчивания он не боится писать правду, а газете – за то, что не боится эту правду публиковать.
З.Дубовская, г.Севастополь, пр.Героев Сталинграда
Уважаемая читательница как предвидела, что в последующих публикациях об ваххабистких экстремистских движениях в Крыму мы будем рассматривать тему возможности провокаций с их стороны, организации массовых беспорядков и даже вооруженных действий. Мы постараемся ответить на два вопроса: возможен ли вообще вооруженный конфликт в Крыму на национально-религиозной почве, и, если да, то что это будет и какова его причина?
Чтобы ответить на эти вопросы, необходимо рассмотреть нынешнюю ситуацию на полуострове. Здесь проживают 2,5 млн. человек. Из них (по данным Всеукраинской переписи населения) приблизительно 1,700 млн. русских, 450 тысяч украинцев, 260 тысяч крымских татар, и около 100 тысяч – греков, армян, караимов, азербайджанцев и т.д.. Мы привели эту статистику, чтобы пояснить, что при таком количественном раскладе народов, на первый взгляд межнациональный конфликт русскоязычных и крымских татар не реален. Соотношение 9:1.
Ни русскоязычным, ни крымским татарам вооруженный конфликт не нужен, и он никому не принесет пользы. Все прекрасно знают, что крымский бюджет пополняется в основном от курортного бизнеса, и проведение даже одного теракта, сильно скажется на курортной посещаемости Крыма. Но есть и те, кому не хотелось бы, чтобы в Крыму развивался туризм, и существовали мир и благополучие между народами.
Здесь следует обратить внимание на события, происходящие в мире, касающиеся международного терроризма, и совершённых ими террористических актов, которые концентрируются вокруг ваххабитских и экстремистских партий именуемых «Братья-мусульмане» и «Хизб ут-Тахрир», о которых я писал в своих предыдущих материалах. Нередко приходится слышать, что Крым – не Чечня и войны у нас не будет, а тем более на полуострове не может быть ваххабитов. Однако Крым, по сути, ничем не отличается от Чечни или Югославии. Так как, мало кто задумывался о том, из-за чего происходили конфликты в Чечне и Югославии. Это потом уже видно со стороны, что сербы были против албанцев, чеченцы – против российских федералов, а кто был причиной этих войн – эту проблему мы и будем рассматривать.
Объяснить суть этих войн без комплексного исследования проблемы невозможно. Простым людям довольно сложно понять, что собой представляет международный терроризм и какие цели он преследует.
В последнее время на Украине активизировали свою деятельность представители ряда известных террористических организаций, прикрывающихся исламскими названиями. Это представители различных «благотворительных» ваххабитских фондов и организаций, так называемые партии «Братья-мусульмане» и «Хизб ут-Тахрир».
Крымский полуостров представляет для них особый интерес. Это связано с тем, что Крым один из стратегических регионов мира, имеет пестрый этно-конфессиональный состав и в этой связи более подвержен угрозе разжигания межэтнических и меж конфессиональных противоречий и конфликтов, вплоть до вооруженного противостояния. Это чревато подрывом территориальной целостности Украины, так как в результате деятельности этих организаций используемых зарубежными спецслужбами в стратегических целях, возможно отделение Крыма от Украины.
Рассмотрим структуру, цели и деятельность этих организаций.
Ваххабизм – террористическая деструктивная тоталитарная секта, основанная на беспрекословном подчинении и внутренней изоляции, которая распространяет свою идеологию прикрываясь исламской фразеологией. Однако мусульманские теологи единогласно подтвердили, что учение ваххабизма не является исламским. Поэтому регистрация ваххабитами в Украине организаций с исламскими названиями, преследует цель вести в заблуждение мусульман и органы государственной власти. Следует отметить, что существует определенная, поэтапная схема распространения ваххабизма, призванная замаскировать этот процесс от общественности:
Первый — внедрение в общество идей ваххабизма путем обучения молодежи, оказания гуманитарной помощи, раздачи бесплатной ваххабитской литературы, строительства мечетей, медресе, а также других культовых сооружений.
Второй — подбор и увеличение численности сторонников в мусульманских общинах.
Третий — внедрение ваххабитов на руководящие посты в мечетях и медресе.
Четвертый — после формирования сильной финансовой и кадровой базы, они заявляют о себе, как о политической силе.
Пятый — организация массовых беспорядков и захват власти. Сноска №1 Людмила Маевская (Осторожно экстремизм).
Ныне Украина находится на четвертом этапе распространения ваххабизма.
Ваххабиты заявили о себе как о политической силе призванной прийти к власти прежде всего в Крыму. К сожалению из-за недопонимания проблемы наблюдается попустительство со стороны государственных органов. К этому может быть примешана и материальная заинтересованность отдельных чиновников, так как известно, что ваххабиты сопровождают распространение своей идеологии щедрыми финансовыми вливаниями, призванными увеличить количество сторонников и склонить государство на их сторону.
Подобной деятельностью по некоторым данным активно занимаются:
1.Организация именуемая «ВСЕМИРНАЯ АССАМБЛЕЯ ИСЛАМСКОЙ МОЛОДЕЖИ» (WAMY), президентом которой является Абдуллах бин Ладен, родной брат Усамы бин Ладена. Известно, что деятельность этой организации пресекалась спецслужбами Индии, Пакистана и России и вызвала неодобрение властей Филиппин. Имеет издательский центр под названием «Сантлада» выпускающий ваххабитскую литературу, скрывающуюся под исламскими названиями. Эту организацию курировал идеолог дагестанских ваххабитов, Багаутдин Мухаммад, который также известен как полевой командир Багаутдин ад-Дагестана.. Его книга «Намаз» была переиздана в Одессе организацией «Аль-Масар», входящей в состав «Арраида».
2. Организация «Зам-Зам». Представители, этой организации в России были обвинены в подрыве жилых домов в Москве и Волгодонске в 1999 году. После этих событий руководитель организации Саад Эддин эль-Лаббан покинул территорию России. В Украине организация активно осуществляет свою деятельность в Крыму, имея там своего представителя Камаля Хасана. «Зам-Зам» поддерживает тесные отношения с «Арраидом».
3. Организация «Бирлик», фонд «Ас-Сунна», издательский дом «Горизонт» расположенные в Симферополе. Они также входят в состав именуемой WAMY. С этими организациями активно сотрудничает идеолог крымских ваххабитов Хан Темир.
Представители вышеуказанных организаций входят в состав партии именуемой «Братья- мусульмане», которая была основана в Египте в 1928 году и вначале действовала как благотворительная ассоциация, но со временем под влиянием одного из идеологов организации Сайида Кутба, деятельность партии претерпела кардинальные изменения и она стала террористической организацией. Начиная с 1940 года представители партии совершили целый ряд терактов, жертвами которых стали как мусульмане, так и представители других конфессий. Со временем представители так называемых «Братьев-мусульман» заключили союз с ваххабитскими организациями из Саудовской Аравии и несмотря на некоторые идеологические различия, образовался своеобразный тандем, в котором функция финансирования отошла к ваххабитам, а распространения идеологии – к «братьям». Кроме этого, представители партии поддерживают связи с рядом спецслужб, они могут передавать стратегическую информацию.
Как уже говорилось, с начала 90-х годов, так называемые «Братья-мусульмане» активно действуют в Украине. Ассоциация WAMY пропагандирует взгляды и распространяет литературу ряда идеологов этой организации, например, Сайида Кутба, Абу Аль Аля Аль Маудуди, Фатхи Якан, Фейсала Мавляви, Юсуфа Кардави. Сайид Кутб являлся лидером партии в Египте, позже по распоряжениюв президента Египта, Гамаля Абдель Насера был схвачен и казнён. Абу Аль Аля Аль Маудуди являлся лидером партии в Пакистане, Фейсал Мавляви является генеральным секретарём международной террористической партии именуемой «Братья-мусульмане», проживает в Ливане, в городе Триполи. Он имеет свои Университеты по подготовке идеологов ваххабизма и партии именуемой «Хизб ут-Тахрир». Некоторые из наших соотечественников уже несколько лет учатся в этих университетах. Также, являясь финансовым спецпредставителем организации WAMY в Украине. Юсуф Кардави дал религиозное заключение, в котором одобрил действия камикадзе и в 2000 году призывал российских мусульман бойкотировать выборы Президента России. В Украине, Юсуф Кардави пользуется большой популярностью у организации «Арраид», помещающей его публикации в своей газете. Фейсал Мавляви является заместителем Юсуфа Кардави в организации так называемая Ассоциация Исламских организаций Европы.
В Украине распространяет свою идеологию и организация именуемая «Хизб ут-Тахрир» основанная в 1953 году Такиюддином Набаханием. Основная задача партии – образование так называемого Великого Халифата путем террора и захвата власти. Деятельность организации запрещена во многих исламских странах. В Узбекистане представители партии пытались совершить целую серию терактов и покушались на Президента страны Ислама Каримова.
Из-за четкой организационной структуры, которая сформировалась за долгие годы подпольной деятельности партии, выявить ее членов – нелегкая задача. Низшее звено партии, составляют так называемые «пятерки» Члены одной пятерки, не знают представителей другой. Лидеры пятерок подчиняются руководителям, контролирующим их деятельность в области или стране.
В Крыму существует целый ряд центров по обучению идеологии партии, именуемой «Хизб ут- Тахрир», где распространяются книги Такиюддина Набахания, Абдул Кадима Заллума и других идеологов этой организации. Особенностью книг является то, что на них не указываются выходные данные, а пишется только название партии. Это же касается и многочисленных политических листовок. Представители организации подчеркивают, что они не являются религиозной организацией, а политической партией, но при этом они активно пытаются вмешиваться в деятельность мусульманских общин, навязывая свою идеологию и вербуя сторонников. Основное внимание как и представители так называемых «Братьев-мусульман», уделяют молодежи и сиротам, для которых организуют летние лагеря. Этим формируются предпосылки формирования в Украине, особенно в Крыму идеологической базы террористов среди местного населения.
Приверженцы ваххабизма ставят перед собой цель взорвать церкви с прихожанами, для того, чтобы вызвать страх у государственной власти и русскоязычного населения. Тем самым давая понять крымчанам, что органы власти бессильны перед ними. Приверженцы именуемой партии «Хизб ут-Тахрир» ставят перед собой более глобальные задачи, такие, как: уничтожение стратегических объектов Крыма. В частности, отравить воду в крымских водохранилищах, тем самым вызвав массовое отравления у населения. Также высказываются идеи взорвать нефтехранилища корпораций «ЛУК'ОЙЛ» и «ТНК», с целью вытеснить российские нефтяные компании и ограничить российское влияние на территории Крыма. Однако следует сказать, что все действия террористов — заказные.
Приведём несколько примеров из истории возникновения войн в Югославии и Чечне.
В Албании в основном проживают этнические албанцы, которые исповедуют религию — Ислам. Отсутствие религиозных знаний привело к тому, что на территорию страны, проникли международные террористы, под видом благотворительной деятельности и обучения Исламу, фактически распространяли ваххабизм. Подрывая морально-психологическое здоровье обучающихся, в последствии сделали из них подготовленных боевиков — убийц. Учитывая их идеологической зависимости со стороны лидеров, в последствии привело к тому, что были совершенны террористические акты в Югославии, где проживают сербы-христиане. В последствии боевики проникли на территорию Косово, где совершили нападения на сербов. Ваххабитские боевики, прикрываясь лозунгами защиты Ислама совершили десятки террористических актов, взрывая церкви и уничтожая мирных жителей, тем самым вызвав у сербов непримиримую вражду к косовским албанцам. Используя принцип «разделяй и властвуй», ваххабиты затем взорвали мечети и убили имамов. Именно эти событии привели к межнациональной и межконфессиональной войне. Экономика Югославии была полностью разрушена. Этим воспользовалось НАТО введя свои войска в Косово и отделив эту область от Югославии. Теперь приведём пример войны в Чечне.
В 1994 году началась война за независимость Ичкерии. Война длилась до 1996 года, после чего был заключен мирный Хасавюртовский договор, в котором говорилось о проведении референдума в 2000 году, на основании которого Чечня должна была определиться, будет ли она в составе Российской Федерации или станет независимой. Однако в ходе и после первой войны, в Чечню начали прибывать члены ваххабитских террористических организаций, с целью не допустить независимости Чечни.
Напрашивается вопрос: - кому это было выгодно?
В первую очередь западным нефтяным компаниям, которые потеряли бы ежедневно миллионы долларов, так как в случае стабильности и независимости, в Чечне добывалась бы нефть, чем составило бы конкуренцию западным рынкам.
Во-вторых, определённым политикам в Российской Федерации, которым война была выгодна, для отмывания «грязных» денег на смерти невинных людей и поднятия своего политического имиджа.
В третьих, международным ваххабитским террористическим организациям, целью которых являлось использовать чеченских мусульман в уничтожении Российской Федерации, её экономики и ослабления на международном уровне.
В четвертых, компаниям, производящим оружие так как у них появился новый рынок сбыта. Оружие продавалось обеим воюющим сторонам.
Чеченскому народу же война не была выгодна. Она принесла Чечне разруху, голод, болезни и смерть близких людей, которые страдали как от рук ваххабитов так и от «зачисток», проводимых российской армией.
Каждый здравомыслящий человек понимает то, что там, где идет война, нет радости, счастья и процветания.
В обоих примерах причиной войны стала деятельность ваххабитов.
О них сперва говорили: кучка заблудших людей, которая не сможет ни чего сделать. Однако в действительности сильно ошиблись в том, что ваххабиты ничего не сделают.
Из выше сказанного вытекает вопрос: - какое отношение эти примеры имеют к Украине и, в частности, к Крыму? Самые непосредственные. Дело в том, что Крым богат нефтью и газом, и в случае такого развития событий и утверждения Закона Украины о частном землепользовании, согласно которого каждый гражданин мира с 2005 года имеет право, иметь на территории Украины в собственность земельный участок, с правом перепродажи и наследства. Это позволит привлечь богатых отечественных инвесторов для разработки и добычи нефти и газа. Тем самым будут образованны новые рабочие места, и произойдет поднятие экономики Крыма и благосостояния населения. Также этот Закон позволит привлечь инвесторов для развития инфраструктуры в санаторно-курортной зоне Крыма, где также будут образованны рабочие места, что позволит улучшить благосостояния жителей Крыма. Вот здесь мы снова обращаем ваше внимание на то, что ни русскоязычным, ни крымским татарам, война здесь абсолютно не выгодна.
А выгодна она тем, кто привык зарабатывать грязные деньги на конфликтах, продавая оружие.
Выгодна она определённым политическим силам, которые выдвигают националистические лозунги, разжигая ненависть между русскоязычными и крымскими татарами. Этим они преследуют весьма недалекие, сиюминутные цели, зарабатывая имидж среди определенной части населения, который они в начала конфликта неминуемо потеряют, так как их будут считать причиной происходящего.
Выгодна она и некоторым международным нефтяным компаниям, которые в случае добычи Крыму нефти и газа, и экспорта в Европу могут потерять миллионы долларов ежедневно, а также туристическим компаниям, которые организуют зарубежные туры, так Крым со своими природно-климатическими условиями и историческими памятниками составляет достойную конкуренцию многим зарубежным курортам.
И наконец, выгодна международным ваххабитским террористическим организациям, таким, как партии именуемые «Братья-мусульмане» и «Хизб ут-Тахрир», цель которых – использовать крымских мусульман в уничтожении Украины, в частности Крыма. Отрабатывая вложенные в них деньги, ваххабиты обязаны СПРОВОЦИРОВАТЬ межнациональный, межконфессиональный конфликт. Это в дальнейшем приведет к возникновению зоны боевых действий, не давая возможности к развитию туристического бизнеса и добычи нефти. А также вытеснит российские нефтяные компании, таких как: «ЛУК'ОЙЛ» и «ТНК. Кроме того, взрывы нефтехранилищ может привести к экологической катастрофе на полуострове.
Методика работы ваххабитов заключается в том, что они должны внедрить в мусульманскую среду идеи ваххабизма и подтолкнуть ситуация к развитию по Югославскому сценарию.
Надо сказать, что некоторые политические деятели пытаются отмежеваться от этой проблемы, назвав её чисто религиозной, по принципу, коли религия отделена от государства, то это ваши внутренние проблемы — разбирайтесь сами. Но на протяжении истории становится очевидным, что Исламская религия приносит только мир. Если мы сегодня не определимся в формулировке ваххабизма и опять будем пытаться отмежеваться от этой проблемы и считать, что это – компетенция непосредственно муфтия или какого-либо другого духовного лица, будем относить его (ваххабизм) к Исламу, то мы совершим очередную ошибку и упустим срок, когда можно было принимать меры, против идеологического влияния международных ваххабитских террористических организаций, так как их деятельность, является прямой угрозой государственной безопасности Украины.
Следует отметить, что по законам Украины за высказывания подобного рода и тем более распространения ваххабизма – уголовной ответственности не несут, нет законов, которые запрещали бы развития террористических организаций. Исходя из этого, ваххабисты и иные террористы свободно распространяют свои сатанинские идеи.
Если мы не будем противодействовать террористическим организациям, то нам остаётся только ждать, когда вахабисты и именуемые партии «Хизб ут-Тахрир» и «Братья-мусульмане» начнут показывать свое истинное лицо – лицо террора, в которых мы окажемся жертвами.
Автор Усманов Ленур Продолжение следует

bk1964 · Ср, 12.03.2008, 08:43

Mitridat · Чт, 13.03.2008, 12:34

Вероятно, на шельфе Черного моря.

Lenur · Вс, 30.03.2008, 10:03

[quote="bk1964"]

Kraft · Пн, 31.03.2008, 07:24

Эти запасы нефти похоже на корню продали Vanco International

sergey69 · Ср, 02.04.2008, 08:03

Анализ в статейке, весьма посредственен и однобок, вся история человеческих войн говорит о том, что почти никто не гнушался в той или иной степени использовать ЭТО средство.
Массовые бомбёжки населения городов Германии союзниками, разве не подходят под это определение? А бомбёжка атомным оружием городов почти побежденной Японии. Разве это не терроризм? Запугать это главная цель, а средством может быть как военный самолёт с ОМП, так и отдельный фанатик фундаменталист, и совсем не обязательно исламский.
А послевоенный террор на ближнем востоке против английских окупационных войск, он что тоже был исламскиЙ? (пропаганда статейка)

freeman · Пн, 05.05.2008, 02:50

Почему борьба с терроризмом не приносит должного результата в России?
Да потому, что мы так и не научились решать проблемы в комплексе. Наше не решение в борьбе с терроризмом происходит из-за не до понимания глубины этой проблемы. Большинство людей считают, что если спецслужба предотвратила теракт и поймала террористов, то терактов больше не будет. Однако, как мы видим сегодня, терактов меньше не стало, до сих пор происходит убийство не в чем ни повинных людей.
Кто нибудь задавался вопросом: почему террористы совершают против нас теракты? Как так происходит, что наших граждан зомбируют и посылают с бомбой, подобно камикадзе?
''Большинство СМИ преподносят терроризм как некий ''международный исламский терроризм, экстремизм'' якобы связанная с недовольством мусульман с существующими демократическими законами, которые не удовлетворяют жизнь мусульманина в целом. В виду этого опять же сославшись на СМИ, на фоне этих событий, читателю при подносят данную тенденцию развития терроризма как массовое недовольство народов исповедывающих Исламскую религию, а также попытки переустройства существующих демократических государств в единый Халифат (Исламская форма правления государства основанная на Шариате). При этом методы переустройства выбраны с учетом массового применения терроризма, как один из наиболее эффективных способов для достижения поэтапных целей.''
Результатом СМИ, у большинства христиан, сложилось мнение, что Ислам является источником терроризма, а мусульманин носитель терроризма. На фоне этих событий развивается ''слепая двусторонняя ненависть'' к друг другу. Славянские народы не любят восточные мусульманские народы из-за их террористических методов, аналогично восточные народы не любят славянских. Таким образом, на данный момент существует проблема у большинства стран СНГ угроза распространения терроризма, а именно угроза распространения т.н. международного исламского терроризма.
Вот здесь можно сделать знак внимания в виде вопросов: Является ли борьба с терроризмом приоритетом для государства и общества в целом? Нужно ли готовить спец кадров для борьбы с терроризмом? Какова проблема в развернутом виде?
Не так давно было показано выступление Владимира Путина, в котором, он призывал россиян объединяться и бороться против терроризма. Однако, удивило то, что граждане России понятия не имеют что такое терроризм, ваххабизм, чем отличается Ислам от ваххабизма. Поэтому для того, чтобы вести борьбу против ваххабизма, необходимо получить спец знания по этой теме, в противном случае являться сотрудником ФСБ по борьбе с терроризмом – это не значит что специалист в этой области. С моей точки зрения борьба с терроризмом – это наука, поэтому к ней надо отнестись как науке, а значит необходимо учиться искусству борьбы. Здесь следует обратить на темы ниже приведённые.
Разъяснение по темам: ознакомление с идеологией ваххабизма. При получении информации по теме ваххабизма у людей возникнут ряд вопросов связанных с терроризмом, которые будут иметь в себе смысл связанной с данной тематике. Кто такие ваххабиты? Как ваххабиты проникают в государство? Как их выявить? Что для этого необходимо? Кадры решают всё? Кто такие мусульмане? Что из себя представляет Ислам? Что такое Джихад? Почему мусульмане себя так ведут пассивно в решении этих проблем? Какими должны быть мусульмане? Что им мешает? Что необходимо сделать? Зачем государству необходимо содействовать мусульманам в приобретении Исламских знаний и какая от этого выгода для общества? Кадры решают всё, или почти всё? Что такое терроризм? Все ли террористы - ваххабисты? Что из себя представляют именуемые террористические партии - Хизб ут-Тахрир, Братья-мусульмане, и т.д.? Каковы структуры этих партий? В чем ошибка государства в не разрешении проблемы связанной с международным терроризмом? Что необходимо сделать? Почему необходимо это делать именно так? Изыскание средств для ведения борьбы с терроризмом? Комплексный подход в решении терроризма в государстве? Кадры решают всё? Формирование кадровой политики? Монополизация Исламской религии? Централизация всех исламских организаций, общин, муфтиятов, учебных заведений, медресе, мечети, исламских школ, детсадов, и т.д.? Ликвидация структур содействующих развитию терроризма? Выявления и ликвидация сект различных толков? Доработка законов для эффективного использования в борьбе с терроризмом? Идеология национальной государственной политики? Зачем нам все это необходимо сделать? Что будет, если мы это не сделаем?
Самое главное: если вы сможете ответить себе на эти вопросы то вы можете себя считать специалистом в этом деле, в противном случае без комплексного подхода в разрешении проблемы, терроризм не возможно будет решить на корню. В частности приведу небольшое разъяснение.
Международный терроризм, импортирует ложную информацию в общество, направленная на удовлетворение потребности человека. Люди, после развала СССР, получили возможность вернуться в духовность своих предков. Однако за 70 лет атеистической идеологии, была потеряна духовная связь. Проповедники, духовные школы, книги, были уничтожены при коммунизме. Поэтому, каждый, кто стал искать духовную информацию, столкнулся с многочисленными проблемами. В частности: отсутствие религиозных книг, школ, проповедников. Привело их к поиску за рубежом.
Международный терроризм воспользовался духовной пустотой. У человека существует потребность в информации. Предпринимает поиск информации. Источники поиска информации могут быть: книги, СМИ, организации, школы, институты, и иные учебные заведения, проповедники, знакомые, авторитеты. Направленная информация, на удовлетворение человека, в том или ином вопросе.
Информация может быть разнообразная, содержать в себе объективность так и субъективность. Что в последствии может привести человека или общество к изменениям. Изменения, могут отразиться на обще бытовой, социальной, политической, религиозной среде.
Изменение могут привести к поведению человека. Что в конечном итоге приводит человека на совершение тех или иных поступков. Изменение, отразиться в обществе и скажется как положительное или отрицательное.
Существующая интервенция псевдоисламских религиозных толков приводит к полной идеологической и политической зависимости мусульман проживающих на постсоветских республик стран СНГ. Тем самым динстационно управляемых организациями под контрольными спецслужбами иностранных государств. Которые, манипулируя сознанием народами, традиционно исповедующими ислам (мусульман) предпринимают меры (методы) по изменению курса страны, применяя террор как инструмент. Реализация, которой, приводит к изменению в стране социальные, политические и экономические развития.
Основная система управления основана на международной террористической партии именуемой «Джаамат-Ислямия» так называемой партии «Братья Мусульмане».
Идеологические интересы, которые она представляет, основываются на распространении и внедрении в сознание мусульман идеологии «ваххабизма» и «Хизб ут-Тахрир». Идеологии «ваххабизма» и «Хизб ут-Тахрир» является плацдармом для международного терроризма. Партия «Братья Мусульмане» имеет сложную законспирированную, разветвленную сеть, своих под структурных организаций, в различных странах мира.
Необходимо обеспечить защиту граждан от влияния антиисламских религиозных толков. Так как их влияние несет угрозу целостности государства. Нас-мусульман, используют в глобальной политики, и мы сами пока не в силах противостоять «международному терроризму».

freeman · Ср, 11.06.2008, 03:10

ТЕХНОЛОГИЯ ВОЙНЫ.
Почему борьба с терроризмом не приносит должного результата в России?
Да потому, что мы так и не научились решать проблемы в комплексе. Наше не решение в борьбе с терроризмом происходит из-за не до понимания глубины этой проблемы. Большинство людей считают, что если спецслужба предотвратила теракт и поймала террористов, то терактов больше не будет. Однако, как мы видим сегодня, терактов меньше не стало, до сих пор происходит убийство не в чем ни повинных людей.
Кто нибудь задавался вопросом: почему террористы совершают против нас теракты? Как так происходит, что наших граждан зомбируют и посылают с бомбой, подобно камикадзе?
''Большинство СМИ преподносят терроризм как некий ''международный исламский терроризм, экстремизм'' якобы связанная с недовольством мусульман с существующими демократическими законами, которые не удовлетворяют жизнь мусульманина в целом. В виду этого опять же сославшись на СМИ, на фоне этих событий, читателю при подносят данную тенденцию развития терроризма как массовое недовольство народов исповедывающих Исламскую религию, а также попытки переустройства существующих демократических государств в единый Халифат (Исламская форма правления государства основанная на Шариате). При этом методы переустройства выбраны с учетом массового применения терроризма, как один из наиболее эффективных способов для достижения поэтапных целей.''
Результатом СМИ, у большинства христиан, сложилось мнение, что Ислам является источником терроризма, а мусульманин носитель терроризма. На фоне этих событий развивается ''слепая двусторонняя ненависть'' к друг другу. Славянские народы не любят восточные мусульманские народы из-за их террористических методов, аналогично восточные народы не любят славянских. Таким образом, на данный момент существует проблема у большинства стран СНГ угроза распространения терроризма, а именно угроза распространения т.н. международного исламского терроризма.
Вот здесь можно сделать знак внимания в виде вопросов: Является ли борьба с терроризмом приоритетом для государства и общества в целом? Нужно ли готовить спец кадров для борьбы с терроризмом? Какова проблема в развернутом виде?
Не так давно было показано выступление Владимира Путина, в котором, он призывал россиян объединяться и бороться против терроризма. Однако, удивило то, что граждане России понятия не имеют что такое терроризм, ваххабизм, чем отличается Ислам от ваххабизма. Поэтому для того, чтобы вести борьбу против ваххабизма, необходимо получить спец знания по этой теме, в противном случае являться сотрудником ФСБ по борьбе с терроризмом – это не значит что специалист в этой области. С моей точки зрения борьба с терроризмом – это наука, поэтому к ней надо отнестись как науке, а значит необходимо учиться искусству борьбы. Здесь следует обратить на темы ниже приведённые.
Разъяснение по темам: ознакомление с идеологией ваххабизма. При получении информации по теме ваххабизма у людей возникнут ряд вопросов связанных с терроризмом, которые будут иметь в себе смысл связанной с данной тематике. Кто такие ваххабиты? Как ваххабиты проникают в государство? Как их выявить? Что для этого необходимо? Кадры решают всё? Кто такие мусульмане? Что из себя представляет Ислам? Что такое Джихад? Почему мусульмане себя так ведут пассивно в решении этих проблем? Какими должны быть мусульмане? Что им мешает? Что необходимо сделать? Зачем государству необходимо содействовать мусульманам в приобретении Исламских знаний и какая от этого выгода для общества? Кадры решают всё, или почти всё? Что такое терроризм? Все ли террористы - ваххабисты? Что из себя представляют именуемые террористические партии - Хизб ут-Тахрир, Братья-мусульмане, и т.д.? Каковы структуры этих партий? В чем ошибка государства в не разрешении проблемы связанной с международным терроризмом? Что необходимо сделать? Почему необходимо это делать именно так? Изыскание средств для ведения борьбы с терроризмом? Комплексный подход в решении терроризма в государстве? Кадры решают всё? Формирование кадровой политики? Монополизация Исламской религии? Централизация всех исламских организаций, общин, муфтиятов, учебных заведений, медресе, мечети, исламских школ, детсадов, и т.д.? Ликвидация структур содействующих развитию терроризма? Выявления и ликвидация сект различных толков? Доработка законов для эффективного использования в борьбе с терроризмом? Идеология национальной государственной политики? Зачем нам все это необходимо сделать? Что будет, если мы это не сделаем?
Самое главное: если вы сможете ответить себе на эти вопросы то вы можете себя считать специалистом в этом деле, в противном случае без комплексного подхода в разрешении проблемы, терроризм не возможно будет решить на корню. В частности приведу небольшое разъяснение.
Международный терроризм, импортирует ложную информацию в общество, направленная на удовлетворение потребности человека. Люди, после развала СССР, получили возможность вернуться в духовность своих предков. Однако за 70 лет атеистической идеологии, была потеряна духовная связь. Проповедники, духовные школы, книги, были уничтожены при коммунизме. Поэтому, каждый, кто стал искать духовную информацию, столкнулся с многочисленными проблемами. В частности: отсутствие религиозных книг, школ, проповедников. Привело их к поиску за рубежом.
Международный терроризм воспользовался духовной пустотой. У человека существует потребность в информации. Предпринимает поиск информации. Источники поиска информации могут быть: книги, СМИ, организации, школы, институты, и иные учебные заведения, проповедники, знакомые, авторитеты. Направленная информация, на удовлетворение человека, в том или ином вопросе.
Информация может быть разнообразная, содержать в себе объективность так и субъективность. Что в последствии может привести человека или общество к изменениям. Изменения, могут отразиться на обще бытовой, социальной, политической, религиозной среде.
Изменение могут привести к поведению человека. Что в конечном итоге приводит человека на совершение тех или иных поступков. Изменение, отразиться в обществе и скажется как положительное или отрицательное.
Существующая интервенция псевдоисламских религиозных толков приводит к полной идеологической и политической зависимости мусульман проживающих на постсоветских республик стран СНГ. Тем самым динстационно управляемых организациями под контрольными спецслужбами иностранных государств. Которые, манипулируя сознанием народами, традиционно исповедующими ислам (мусульман) предпринимают меры (методы) по изменению курса страны, применяя террор как инструмент. Реализация, которой, приводит к изменению в стране социальные, политические и экономические развития.
Основная система управления основана на международной террористической партии именуемой «Джаамат-Ислямия» так называемой партии «Братья Мусульмане».
Идеологические интересы, которые она представляет, основываются на распространении и внедрении в сознание мусульман идеологии «ваххабизма» и «Хизб ут-Тахрир». Идеологии «ваххабизма» и «Хизб ут-Тахрир» является плацдармом для международного терроризма. Партия «Братья Мусульмане» имеет сложную законспирированную, разветвленную сеть, своих под структурных организаций, в различных странах мира.
Необходимо обеспечить защиту граждан от влияния антиисламских религиозных толков. Так как их влияние несет угрозу целостности государства. Нас-мусульман, используют в глобальной политики, и мы сами пока не в силах противостоять «международному терроризму».

Автор Усманов Ленур